你觉得中医要怎样发展?
首先按中医传承:不拘一格降人才，按实际情况、按地方习惯、以百姓囗啤第一，制定中医标准！
一、无恒德者不可以为医。
二、想发财的别当医生。
三、绝对忠诚中国共产党领导，尽心尽职为人民服务。
四、认真刻苦虚心学习、不耻下问、不断提高专业水平、分享习德、无私奉献。
五、救死扶伤，妇孺无欺。
首首把民间中医开发出来，很多民间中医的医术精湛，就是因为资质证书的限制而不敢把别人看病，而导致中医发展不起来。总之中医要发展就是要解放民间中医，才能把中医传承下去。
中医现在很难发展，本来中医是凭手艺为生的，和其它工种一样，你有技术才有人用，民间中医都是靠口碑，口口相传，治愈率高了，自然就有人找，都是本乡本土的，互相都了解，不存在骗人，可现在一证一法，把民间中医全部打压下去了，不敢看病了，传承以经断代，后人不学了，最关健是一些秘方和一些手法，全部失传，现在民医都六十多，也不用考证了，来日还有多少？所以呼吁现在让中医自然生存，或许还有所发展，不然就没机会了。
中医的发展有两个瓶颈：其一，传承，其二，发展。首先要解决传承问题，必须是通过现代 科技 的方法方式来保障传承人的利益，用区块链技术应该有解决方案。其二，对于中医药的发展，必须是尽快解决学习和传播的速度问题，我觉得大数据和云计算能解决这个问题！希望大家给出自己的意见和建议。欢迎探讨！
中医要发展必须脱离西医管辖，有自己独立的管辖裁判认证系统。建议中医设立预科班进行理论考试和初级培训，毕业发派遣证，有当地或异地知名老中医带领实践，三年后老中医认为合格后签证认证，但执业三年内徒弟出医疗事故师父有连带责任！！这样可以让中医师傅更有责任心，让徒弟更有爱师敬师德！
中医的发展应全方位的发展，能简，便，廉，治病就行，不能在科学验证这一棵歪脖子树上吊死，
国家已经明确了，中医药要科学发展，走询证医学的道路，中西医结合！
任何的偏门邪道都行不通！
必须把披着中医外衣的骗子彻底的清除！
必须把反智反科学的中医粉彻底的批判！
必须严厉的打击取缔非法行医！
1.政府重视。“火车跑的快，全靠车头带”。
2.了解中医，学习中医。
3.为民请命，不为钱请命。
4.限制西医发展，充分认识西医的风险性。西医的资本主义性质注定了西医不是好的医疗体系，国外的医疗经验告诉我们西医确实是“百年骗局”。以“更新药品”、“更新技术”来完成华丽转身，达到收取高额“ 科技 ”费用，其实在不断淘汰中发展。以不确定性“医疗”伪装成“ 科技 ”，伤敌一千，自损八百。重点代表为“一刀三素”。
5反行业垄断，《执业医师法》不适合中医发展应废除。
往四维方向发展
中医讲究辨证施治，整体观念。
中医要想发展，就必须要把整体观念和辨证施治灌输到中医发展当中。如果政策制定者不懂整体，不懂辩证，那制定出来的必然是不利于中医药发展的。
当然，作为中医人也要坚守内心的那份坚定，如果没有足够的耐心和坚定的毅力，那只能让某些人利用中医药中饱私囊，最后给患者留下了怨恨中医的种子。
近期有没有一些新兴科技比如区块链等在医疗健康领域的应用?
今年3月，区块链独角兽企业趣链科技与浙江省中医院、浙江大学区块链研究中心就推动区块链在医疗健康领域的产学研各方向应用进行了深度探讨。并且在浙江省中医院内探索落地区块链应用，将区块链技术特性发挥在优化医疗资源配置、促进数据安全计算与共享、大大提升医院精细化管理水平、完善疫情应急保障机制等领域。
中医药重磅文件发布,文件内容有哪些?
文件内容是提高中医药教育整体水平，建立以中医课程为主线。
坚持发展中医教师教育。增加多层次师徒教育项目，扩大师徒范围和数量，使师徒教育贯穿于临床实践教学的全过程。长期坚持推进名老中医专家学术经验传承，培养优秀中医临床人才，建设传承工作室。绩效工资分配偏向于承担师徒任务的中医。在继承我国老中医专家学术经验的工作中，按照程序，支持符合条件的继承人以医古文代替外文报考中医专业学位考试科目。
加强对中医药人才的评价和激励。鼓励各地结合实际，建立优秀中医药人才的评价和激励机制。中医人才和医德作为中医人才的主要评价标准，看病和看好病作为中医医生的主要评价内容。在遴选院士、国家重大人才工程等高层次人才时，探索中医人才的单独计划和单独评价。
完善西医学习中医的制度。自2021年起，中医课程被列为本科临床医学专业必修课和毕业实习内容，增加了学时。高职临床医学专业开设中医基础与适宜技术必修课。正在攻读中医学位的临床医学专业学生，允许参加中西医结合医师资格考试和中医规范化培训。试行九年制中西医结合教育。加强中医科室临床医学专业住院医师规范化培训基地建设，逐步增加中医知识和技能的培训内容。临床、口腔和公共卫生类别的医生接受必要的中医继续教育。研究实施西医学中医重大项目，在10-15年内培养出相当数量的中西医结合高层次人才和能提供中西医结合服务的全科医生。
开展中医学产学医政联合攻关。我们将以高水平的科研机构、高等院校、中医医院和中药创新企业为依托，建设一批具有全国水平的中医药科研与科技转化基地，解决制约中医药发展的重大科技问题，制定出具有中医特色的诊疗方案，转化出一批中医药先进设备和中药新药。积极支持中医医院与企业、科研院所和学校合作，共享资源，推动优秀研究成果进入市场。探讨应用区块链等技术加强中医临床疗效的收集与客观评价。
2020年四川首个新专业,为何那么“火?有什么优势?
我们都知道大学当中各所专业的设置为了满足社会发展的需要，有的大学专业因为不满足社会发展的需要而被淘汰，因此我们也可以看到，每年都有高校会撤销部分的专业，另外也会新增一些专业，以便培养出社会所需要的人才。根据教育部所发布的信息，2020年四川高校也有新增的本科专业，比如四川工商学院新增了工商管理专业，成都中医药大学则新增了中医骨伤科学专业。而在四川省高校所新增的专业中，其中有一门专业备受关注，它是四川省甚至是全国第1个新增的本科专业，那就是区块链工程专业。
区块链工程专业为什么这么火？成都信息工程大学在2020年新开设了区块链工程专业，并从2020年起开始正式招生，它是全国首个获批设置的区块链工程本科专业 ，区块链工程专业之所以这么火，不仅是因为智能专业是一门全新的专业，而且这门专业具有很好的发展前景，考生若能够学习这门专业，毕业之后不愁没有工作，而且相信薪资待遇水平也会不低，毕竟目前社会与区块链工程专业相关的人才非常稀缺，因此就读这门专业，毕业生就能够成为“香饽饽”，毕业不愁就业，相信也很容易找到高薪的工作。
区块链工程专业的优势
成都信息工程学院成为了获批全国首个，也是唯一的区块链工程专业，不少家长和考生的目光也纷纷投向了成都信息工程学院，而之所以这一门新增的大学专业备受考生和家长的关注，是因为这一门专业就业前景十分广阔，而且因为也人才稀缺，所以就业竞争压力并不高，学生能够掌握区块链技术，也算是掌握了社会上最为先进的技术，目前区块链的技术应用范围十分广泛，覆盖了供应链管理、互联网、金融、数字资产、智能制造等多个领域，国家也非常重视区块链技术的发展，投入了一定的资金。
因此考生如果能够学习这一门专业，未来的就业前景一片大好，目前开设区块链工程专业的只有四川成都信息工程学院，因为考生若能够考上这一门专业，毕业之后不用担心就业市场饱和的问题，就读这一门专业，拥有非常大的就业竞争优势。
但是虽然区块链工程专业有着非常不错的就业发展前景，但是作为一门新成立的专业，因此也是在发展和探讨的过程当中，难免也会存在不完美的地方，因此学习一门新的专业也存在一定的风险，但总体而言，技术是社会竞争的核心竞争力，区块链技术被应用在各行各业，因此相信若能够考上区块链工程专业毕业之后，能够拥有不错的发展前景。
那么对于成都信息工程学院开设区块链工程专业，你是怎么认为的呢？欢迎在下方的评论区留言讨论！
类比|一把理解中医的钥匙(中篇)
在很早以前的文学创作中，我们的祖先就采用了赋、比、兴的方法，并逐步使之发展为系统理论。赋、比、兴可以说是以类比为中心的方式。
《诗经》第一首《关睢》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以小鸟求偶啾呜引出男女爱情，这是典型的“兴”的方法，但其中也有“比”的因素是显然的。
孩子们读《西游记》，看到菩提祖师“咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了。”在人人惊惧之际，孙悟空却从 类比中领悟出 是叫他夜里三更从后门进去传他道法。
类比不仅是诗歌的主要表现形式，也渗透进了我们的日常语言当中。类比首先就从自己的身体开始。
如：“头头是道”，“头重脚轻”，“燃眉之急”，“目光远大”，“目空一切”，“眼高手低”，“眼中刺、目中钉”，“耳边风”，“耳目一新”，“掩耳盗铃”，“苦口婆心”，“口若悬河”，“一个鼻孔出气”，“拾人牙慧”，“口密腹剑”，“唇亡齿寒”，“不为人齿”，“没齿难忘”，“满面春风”，“胸有成竹”，“腹背受敌”，“五内若焚”，“肝肠寸断”，“手足之情”，“一失足成千古恨”，“捷足先登”，“手足失措”，“心腹之患”，“血肉相连”，“血口喷人”……
数千年历史，留传下无数的历史典故，这是一部很大的辞典。中国人的历史成语，天下无双，全有类比的意义。
类比在教育中有着极大意义，能用好的譬喻成为作教师的基本条件。教育要用启发式，其中重要一条就是用类比启发。孔子把“举一反三”作为教育的基本要求。 他本人对一些最重要的概念都避免作严格定义，而是用类比作启示。
春秋战国时代的论辩，很多都依靠类比。孟子与梁惠王的谈话，就有大量类比的运用，其他理论家与论辨家也一样。“唇亡齿寒”、“皮之不存，毛将焉附”、“亡羊补牢”、“危如垒卵”……等等在论辩中起了重要作用。《战国策》中，江乙对荆宣王的一段话是类比的通俗代表：
这就是有名的狐假虎威的故事。这样一个简单易懂的比喻，把需要仔细分析的复杂问题用生动类比深刻地解释了。
中国传统伦理和政治学说的建立，几乎全是从类比而来。这就必须说到《易经》。《易》是类比思维的范式化经典。六十四卦和三百八十四爻的卦象和爻的地位变化，都代表宇宙和人生的某种状态、规律或关联。这是一个高度灵活的、包罗万象的巨大类比网络，充满着带有神秘性的智慧。黑格尔在《哲学史讲演录》中称《易经》包含“……所有中国人的智慧的原则，也是一切中国学问的基础。”
这话很有道理。因为从《易》类比引伸出各种道理，正是中国文化的特点。《易》对中国文化而言，是一种“公理集合”，它包含了天上人间一切道理的根本。
《易》的基本范畴是阴、阳。“阳”的特点是刚强，“阴”的特点是柔顺。“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；对人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”这里说得很清楚，“各从其类”。从“阳”类比出天、马、君、父、夫、吉……从“阴”类比出地、牛、臣、妻、子、凶……。再从各种卦象和卦爻变化类比出 各种复杂的事物转化与关联，这当中蕴有黑格尔看到的中国智慧。
例如乾卦有六个阳爻，阳的代表数字是九，从最下面的阳爻初九到九二、九三、九四逐极上升，到九五算是“飞龙在天”，“九五之尊”成为皇帝的代号。按一般道理说，九六在最上面，应该比九五更高贵，可《易》认为九六下一步将转到下位，前途不妙。“亢龙有悔，穷之灾也”。事物不能走到极端，否则就会转到反面。“九五”虽然不在最上面，却兼有最上与发展的势头，因此是最好的态势。这个深刻的道理不但对人生有价值，对社会政治也有价值，对市场经济一样有价值（一种商品，发展到最旺销后，就可能走向衰退；只有旺销又保有向上升势头的才是最有前途的）充分表明了中国智慧的力量。类比推理方法有巨大价值是无可置疑的。
汉代大儒董仲舒在建立三纲五常的伦理体系时，绝不像希腊哲学家那样走逻辑分析之路，而是依靠直接从《易经》天、地、阴、阳范畴进行类比推理。
当你有了“类比”这一概念，再去看中国的各种学问都可以豁然贯通。我们经常听到有人说学传统学问要有悟性，比如禅宗、道学、中医等，其实，这个悟性就是更加高级的类比，先来看关于佛学的三个公案，我再来讲述何为“高级类比”。
唐代韩愈的高徒李翱向唯俨大师请教佛学精微，大师手指上、下问懂否？答曰不懂，大师说：“云在青天水在瓶。”李翱幡然领悟，作诗一首：“练得身形似鹤形，千秋松下两函经，我来问道无余说，云在青天水在瓶。”李翱从唯俨以青天、云和瓶、水的类比启示中，悟出顺其自然乃是大师学说的精华所在。
另一个故事说有人向马祖问道。马祖在地上划了一个圈子，他在圈中，马祖用棒打他。他跑出圈子，马祖又打他……这个聪明的人终于悟出圈内圈外都有是非，圈内外都是一种执着，要摆脱一切执着就能得道。
南朝齐梁时的范缜是一位出色的哲学家，他主张“形存则神存，形谢则神灭”。他用了中国哲学史上著名的一个类比：刀刃是锋利的物质基础，没有刀刃，就没有锋利；由此类比推论精神依赖物质的存在，曾使众多佛教大师哑口无言。许久以后，一位佛学大师提出“燃灯论”，说火可以借不同的物质传递，人的精神也可以借肉体传递。这一著名类比又说服了众多的智者。
上面这三个类比如果你没有看到答案，估计很难领悟出来，因为这是高级的类比，是抽象的类比。是的，我将类比简单分为两种， 一是具象类比，二是抽象类比。
具象类比是建立在直观的、表面的经验之上， 比如眼睛一闪一闪像天上的星星，这是由此及彼的类比；区块链就是一个每人一份的公共账本，这是由已知到未知的类比。
抽象类比是建立在抽象的、有内在联系的思考之上， 上一篇文章中提到的所有类比都属于这一类型，很多事物表面看起来毫不相干，但内在机制相同，比如经济泡沫和冰川融化、锋利离不开刀刃和精神离不开物质等。如果用上一段的例子，那眼睛可以跟镜子类比，区块链可以跟p2p类比。
说了这么多，我故意没有举中医的例子，如果你已经学会了类比，即你有悟性，那我不用说你也懂得中医的思维了。
不懂的话，请你翻开《黄帝内经》，如果你能找到哪一篇没有用类比的方法，那我给你一百块，你敢要么？
类比除了具象和抽象，还有好坏、高下之别。
坏的类比常常造成大量似是而非的推论，甚至是莫名其妙的迷信。
中国士大夫奉若神明的“八纲”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，很难说是一种有内在联系的理论。“八纲”既不是八种因果范畴，也不是有必然内在关联的范畴。这有些神秘，要靠领悟。能格物致知的人不一定能正心诚意；能修身齐家的人不一定能治国；可是，这些又都与治国、平天下有某种联系。这就是中国思维的弱点，把类比和因果关联混在一起综合领悟，无法形成严密的理论体系。
著名的科学家沈括把“虹”和龙对比，说“虹”如龙一样能向溪中饮水，这类思维也广泛存在。至于民间，就有更多“坏类比”。许多有一定神秘色彩的类比对中国人影响极大。例如十二生肖，本来把人的生日排成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……并无什么意义，可中国民间对此却有大量非科学的类比。如在挑选配偶时就强调属狗的与属羊的不能结合，猪和羊则很合适。属羊的逢狗年要小心，容易惹灾闯祸等等。这一点很奇怪，如果真信八字风水，可真正八字风水也没这样讲啊，八字风水自有其一套抽象原则和逻辑，不会有不分青红皂白的呆板规条。
最后，给你留一道思考题：
下一篇我将给你答案，同时借用李笑来老师的观点来分析类比的好坏高下。
